Ý Nghĩa Tên Trung Tính / TOP 8 # Xem Nhiều Nhất & Mới Nhất 3/2023 # Top View

C. Mối quan hệ giữa các cách:

Quan hệ giữa “Nhân cách – Thiên cách” sự bố trí giữa thiên cách và nhân cách gọi là vận thành công của bạn là: Thổ – Thổ Quẻ này là quẻ Kiết: Tính cách hơi chậm chạm, dễ gần mà dễ xa, thành công đến muộn nhưng cũng gọi là hạnh phúc

Quan hệ giữa “Nhân cách – Địa cách” sự bố trí giữa địa cách và nhân cách gọi là vận cơ sở Thổ – Thuỷ Quẻ này là quẻ Trung kiết: Cơ sở không yên, có tai hoạ, vận hung liên tiếp. Lại có dạng xuất huyết não, có thể tử vong

Quan hệ giữa “Nhân cách – Ngoại cách” gọi là vận xã giao: Thổ – Thổ Quẻ này là quẻ Kiết: Hay giúp người nhưng thiếu tâm quyết đoan, ý chí bạc nhược, số lý các cách khác mạnh và phối hợp được với tan tài là điềm lành, có khả năng thành công

Sự phối hợp tam tài (ngũ hành số): Thiên – Nhân – Địa: Vận mệnh của phối trí tam tài: Thổ – Thổ – Thuỷ Quẻ này là quẻ : Tuy có thể thành công nhất thời, nhưng do cơ sở bất ổn nên gặp thất bại, thậm chí còn lo sự thất bại đến gấp ( hung )

Giữa chân tâm và bản tính tuy hai danh từ có khác nhưng ý nghĩa thì không khác. Nói chân tâm là đối với vọng tâm mà nói. Chân là chân thật không biến đổi đó là nghĩa thường hằng bất sinh bất diệt. Tâm là biết, cái biết này nó lặng lẽ trong sáng không bị ngoại cảnh chi phối. Nếu trong lúc ngồi thiền, khi tâm chúng ta chưa dấy động khởi nghĩ bất cứ thứ gì, mà lúc đó chúng ta vẫn có cái biết sáng suốt hiện tiền, chính đó mới là cái biết chân thật. Trong Kinh thường gọi cái “biết” này là chân tâm. Còn khi chúng ta khởi niệm nghĩ đến chuyện lành dữ, phải trái, hơn thua v.v… thì cái biết đó trong kinh gọi là vọng tâm. Nghĩa là cái biết duyên theo trần cảnh đối đãi mà có. Kinh Viên Giác nói: “Cái tâm này nó do duyên theo bóng dáng sáu trần, mà có ra cái tướng tự tâm”. Nên nói nó là vọng tưởng. Chính nó do duyên sinh, nên bản chất của nó là không thật. Vì không thật, cho nên nó khởi sinh, khởi diệt, chợt có, chợt không, sinh diệt biến đổi liên miên không dừng.

Còn nói bản tính là vì cái tính “Biết” nó sẵn có từ hồi nào đến giờ. Trong kinh gọi là Phật tính hay chân như. Bản tính là tên khác của Phật tri kiến hay Viên giác v.v… Thí như trong quặng nhơ sẵn có chất vàng ròng trong đó. Ðứng về mặt bản thể của sự vật, thì nói là bản tính. Thí như nước và sóng, nếu đứng về mặt bản thể, thì người ta gọi là nước. Nhưng nếu đứng về mặt hiện tượng thì người ta gọi là sóng. Như vậy, sóng và nước không thể ly khai ra mà có. Chính trong lúc sóng nổi lên, thì nó mang sẵn chất nước tiềm tàng ở trong sóng. Nếu không có nước thì làm gì có sóng? Nhưng nói sóng là nước thì không đúng.

Cũng thế, khi phiền não (dụ cho sóng) dấy khởi thì nó che phủ mờ tính giác sẵn có. Ngay khi phiền não dấy lên, thì mình không thể nói phiền não là chân tâm hay bản tính được. Nhưng bản tính cũng không rời phiền não mà có. Như nước trong không rời lìa nước đục mà có. Muốn có nước trong cần phải lóng. Lóng có nghĩa là tu, tu là chuyển hóa những thứ phiền não nhiễm ô, để cho tâm ta được thanh tịnh sáng suốt. Hai thực thể này không thể ly khai mà có. Ðây là lý “Bất Nhị” hay pháp môn “Không Hai” của Kinh Duy Ma Cật đã nói. Và đây cũng chính là yếu lý “Tương Tức Tương Nhập, hay Lý Sự vô ngại” của hệ tư tưởng giáo lý trong Kinh Hoa Nghiêm. Vì thế, nên nói một là sai, mà nói hai thì không đúng.

Thí dụ như lúc mình nổi giận, thì cái tính không giận nó tiềm tàng sẵn có trong cái phiền não giận. Giận là hiện tượng dấy khởi từ bản thể. Bản thể vốn vắng lặng. Vì nó sẵn có nên khi hết giận thì cái tính không giận (trước khi nổi giận) nó trở lại với cái tính không giận. Sở dĩ giận là vì tại mình không khéo gìn giữ ở nơi cái tính không giận, nên để cho tập khí giận nổi lên.

Nói giận là để tiêu biểu cho tất cả những thứ phiền não khác. Giận là vì nó gặp nghịch cảnh cho nên khởi giận. Cũng như nước vốn không phải sóng, nhưng vì gặp gió thổi nên nước mới nổi sóng. Khi sóng dừng lại thì tính nước sẽ hiện bày trở lại như cũ, nghĩa là như cái lúc mà nước chưa khởi thành sóng. Cho nên trong kinh nói: “Phiền não tức Bồ đề, sinh tử tức Niết bàn” là ý đó. Sóng thì khi có, khi không, nhưng nước thì lúc nào cũng vẫn có. Nước là dụ cho bản tính hay chân tâm, còn sóng là dụ cho vô minh hay phiền não. Muốn hết phiền não thì phải dừng vô minh. Muốn không có sóng thì gió phải dừng lại.

Ðó là ý nghĩa của sự tu hành là diệt trừ phiền não. Tham thiền, niệm Phật, tụng kinh, hay trì chú v.v… vô lượng pháp môn Phật dạy cũng nhắm thẳng vào một mục đích duy nhất đó. Nói rõ hơn là Phật muốn cho chúng sinh nhận và hằng sống lại với cái thể tính chân thật sáng suốt hằng hữu bất sinh bất diệt sẵn có của chính mình. Sở dĩ nói bất sinh bất diệt là vì cái thực thể này vốn nó không có hình tướng, giống như hư không. Hư không thì không có sinh có diệt. Tuy nhiên, hư không thì vô tri, nhưng tính giác thì hằng tri hằng giác. Khác nhau là ở chỗ đó. Thế nên, Kinh Bát Nhã nói: “Thị chư pháp Không Tướng, bất sinh, bất diệt” v.v… Tướng của các pháp thì giả có, nhưng tính của các pháp thì không. Nhưng cái “Tính Không” này, xin chớ vội lầm hiểu là không trơn như lông rùa sừng thỏ. Mà cái “Không” này là cái “Không Chân Thật” của vạn pháp.

Ðứng về mặt tu hành mà nói, thì cái chính nhân Phật tính tuy sẵn có, nhưng vì bị vô minh phiền não che lấp, nên có đó mà cũng như không. Ðây là nghĩa Như Lai tại triền (tính giác còn bị các thứ phiền não trói buộc). Khi nào hành giả nỗ lực gia công tu hành chuyển hóa hết vô minh phiền não, thì cái thể tính thanh tịnh sáng suốt kia mới hiện bày. Ðây là nghĩa Như Lai xuất triền (tính giác ra khỏi phiền não nhiễm ô ràng buộc). Cũng thí như mây tan, thì trăng hiện, chỉ cần vẹt tan mây mù vô minh, thì ánh trăng Chân Như sẽ hiện bày.

Thích Phước Thái

Chú thích: Bài đã được đăng trên một số trang cá nhân trên mạng Internet, đăng trên chúng tôi với sự cho phép của tác giả.

Thích Phước Thái

Giải mã ý nghĩa tên Quỳnh Chi?

Ý nghĩa tên Quỳnh Chi là gì?

Theo từ điển Hán Việt, Quỳnh là tên một loại hoa thanh tao khí chất, còn Chi là cành cây, hay cũng là từ miêu tả thứ gì đó nhỏ bé, lanh lợi. Vì thế Quỳnh Chi có ý nghĩa là một cành hoa quỳnh đẹp đẽ.

Tên Quỳnh Chi thuộc mệnh gì, hợp với năm nào?

Tên Quỳnh Chi là cành hoa quỳnh, vì thế cái tên này sẽ thuộc mệnh Mộc. Theo ngũ hành xung khắc, mệnh Mộc sẽ xung khắc với mệnh Thổ (Mộc khắc Thổ) và mệnh Kim (Kim khắc Mộc), trong khi đó hợp với mệnh Mộc lại hợp mệnh Hỏa (Mộc sinh Hỏa) và mệnh Thủy (Thủy sinh Mộc).

Chính vì vậy, tên Quỳnh Chi hợp với những bé sinh vào năm Hỏa, Thủy như: 2024, 2025, 2026, 2027.. và không hợp để đặt cho bé sinh vào những năm Kim, Thổ như: 2021, 2022, 2023, 2028, 2029…

Tương lại, vận mệnh của Quỳnh Chi ra sao?

Con gái tên Quỳnh Chi có tính cách rất cứng cỏi, mạnh mẽ. Bên cạnh đó họ còn khá tế nhị, cao thượng, rất hay quan tâm và thích giúp đỡ người khác, đôi khi trở thành quan tâm thái quá. Họ sống hướng ngoại, thích các hoạt động vui chơi nhưng cũng rất quan tâm tới gia đình và vô cùng đảm đang.

Xét ý nghĩa tên Quỳnh Chi, người này tính tình mềm mỏng, nhẹ nhàng, nhu mì, trầm lặng nên dễ tạo nên cảm tình với người xung quanh và có được tình bạn lâu dài. Rất ít khi người Quỳnh Chi ghét một ai đó, trừ khi người nào đó đe dọa đến hạnh phúc của họ.

Quỳnh Chi thích những cái gì đó xinh xắn, đẹp đẽ và rất yêu mỹ thuật, âm nhạc, điêu khắc. Nhà ở của họ thường phản ảnh sự yêu mỹ thuật. Họ thích giải trí, xã giao, hội họp, tiệc tùng và tổ chức rất khéo léo. Họ có khuynh hướng về lý tưởng, nặng về tình cảm, sẵn sàng giúp đỡ bạn bè, không cần phải đợi nhờ vã. Tuy nhiên nếu đặt sự rộng lượng vào đúng hoàn cảnh thì tránh được việc bị lạm dụng.

Vì Quỳnh Chi có đầu óc sáng tạo nên họ rất dễ thành công trong các linh vực như: viết văn, hội họa, điêu khắc nếu không dồn hết tâm trí vào gia đình. Họ không bị lôi cuốn bởi tham vọng, mong muốn thành công nhưng không phải vì quyền hành. Nếu được ai đó thúc đẩy, khuyến khích và giúp đỡ thì thành công sẽ đến rất nhanh với người tên Quỳnh Chi.

Trong công việc, nếu là nhân viên thì họ rất thật thà, trung thành, luôn tự hào khi đã hoàn thành công việc. Là chủ nhân, họ cũng tốt vì biết chú trọng tới đời sống của nhân viên. Tuy nhiên, cần phải biết nghiêm ngặt, đừng để tình cảm lấn át công việc nhiều quá.

Về tiền bạc, Quỳnh Chi thích yên ổn và không quá đề cao tiền tài. Vì vậy, ít khi họ kiếm được một tài sản khổng lồ. Tuy nhiên, họ chi tiêu hợp lý, ít mắc nợ hay phung phí tiền bạc. Tuy rộng lượng về các thứ khác, nhưng ít khi rộng rãi về tiền bạc, kể cả đối với người trong gia đình.

Còn xét ý nghĩa tên Quỳnh Chi về linh vực tình duyên thì những người này khá viển vông và lãng mạn. Đối với họ, tình yêu có mục đích rõ ràng là gắn liền với hôn nhân. Cho nên, trong việc giao thiệp với bạn khác phái, luôn luôn có ý nghĩ xây dựng lâu bền… Khi kết hôn, họ luôn quan tâm và coi gia đình là số 1, hầu như thế giới bên ngoài không còn gì khác để hướng tới nữa.

Quang Trung – Nguyễn Huệ là người anh hùng nổi tiếng đã lãnh đạo cuộc khởi nghĩa Tây Sơn, chấm dứt cuộc chiến tranh Nam Bắc triều. Ông cũng chính là người đã chấm dứt tình trạng phân biệt Đàng trong và Đàng ngoài kéo dài suốt 2 thế kỷ. Những chiến công vang dội, lẫy lừng của ông được lưu danh vào sử sách cho đến tận ngày nay. Ở nhiều nơi, bên cạnh việc xây dựng miếu thờ vua Quang Trung, người ta còn thờ tượng Quang Trung trong nhà với mục đích xua đuổi tà ma, thanh trừng những vận khí xấu cho gia chủ.

Đặt tượng Quang Trung trong nhà với mục đích xua đuổi tà ma, thanh trừng những vận khí xấu cho gia chủ

Lịch sử Việt Nam vang danh thế giới với những tên tuổi của những người anh hùng đã lập nên nhiều chiến công lớn cho đất nước. Chắc chắn, thời còn đi học, không ai quên được hình ảnh người anh hùng áo vải của dân tộc Việt Nam – vua Quang Trung (Nguyễn Huệ). Sự tích vua Quang Trung – vị vua gần nhất với lịch sử đương đại của đất nước là một kiến thức bổ ích mà ai cũng cần biết đến.

Nguyễn Huệ (1753 – 1792), còn được biết đến là vua Quang Trung hay Bắc Bình Vương, là vị hoàng đế thứ hai của nhà Tây Sơn (trị vì từ năm 1788 đến 1792) sau Thái Đức Hoàng đế Nguyễn Nhạc – anh trai của Nguyễn Huệ. Ba anh em Nguyễn Nhạc – Nguyễn Huệ – Nguyễn Lữ nói chung đều là những người anh hùng sáng giá của Đại Việt. Khi đất nước còn bị chia cắt Đàng Trong – Đàng Ngoài, ba anh em Nguyễn Huệ đã ngày đêm chiêu mộ binh sĩ, quy tụ từng đoàn, luyện tập võ nghệ, thuần phục. Bản thân vua Nguyễn Huệ còn đích thân đi cầu người hiền tài, thông hiểu binh pháp, về giúp sức cùng nghĩa binh.

Sự tích vua Quang Trung được sử sách ghi chép lại: tóc xoăn, tiếng nói sang chảnh như chông, mắt sáng như chớp, có thể nhìn rõ mọi vật trong đêm tối. Trong cuốn Liệt Truyện có ghi lại, Nguyễn Huệ có sức khoẻ tuyệt trần, lại có mưu trí quyền biến, mưu lược như thần, ông còn có “giọng nói vang như chuông, cái nhìn sắc như chớp”. Ông được phong làm Long Nhương tướng quân khi mới 26 tuổi, dưới thời trị vì của anh trai Nguyễn Nhạc. Với tài thao lược, vua Quang Trung là một trong những lãnh đạo chính trị tài giỏi với nhiều cải cách xây dựng đất nước, quân sự xuất sắc trong lịch sử Việt Nam với những trận đánh Đông dẹp Bắc: dẹp loạn Bắc Hà, đánh đuổi hai mươi vạn quân Thanh… chưa thất bại lần nào. Những chiến công hiển hách, công lao to lớn của Nguyễn Huệ đã được người đời tôn sùng và thờ cúng; tượng Quang Trung được thờ cúng ở nhiều nơi trên cả nước.

Tượng Quang Trung cũng được trưng bày nhiều trong các khu triển lãm, phòng làm việc

Ý nghĩa tượng Quang Trung trong phong thủy

Việc trưng bày tượng Quang Trung thể hiện tinh thần uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây của dân tộc. Trải qua biết bao sự hi sinh xương máu của ông cha, con cháu Việt Nam mới được như ngày hôm nay. Với một tinh thần dân tộc lớn lao, người đời luôn nhớ ơn và tưởng niệm công lao của người anh hùng áo vải nói riêng, và các chiến sĩ binh lính nói chung.

Với những tài năng của mình, việc đặt những mẫu tượng vua Quang Trung bằng đồng cao cấp còn mang lại trí tuệ thông minh, sáng suốt cho con người trong công việc, cuộc sống. Với những người làm ăn, người lãnh đạo, tượng vua Quang Trung giúp tăng cơ hội, vận khí, khả năng lãnh đạo, giải quyết công việc tốt.

Tượng Quang Trung bằng đồng còn có tác dụng ngăn chặn vận khí xấu ảnh hưởng cho gia đình khi đặt trong phòng khách, vì bức tượng làm bằng đồng, hấp thụ năng lượng phong thủy tốt nên sẽ là vật trưng bày phong thủy lý tưởng cho mọi không gian.

Giá trị của bức tượng còn mang lại sự sang trọng cho không gian và đẳng cấp, trình độ, vị thế của gia chủ.

Chính vì những ý nghĩa sâu sắc này, những mẫu tượng vua Quang Trung bằng đồng cao cấp đang là món đồ được nhiều gia chủ lựa chọn nhất là các tín đồ phong thủy.

Đặt mua tượng Quang Trung bằng đồng ở đâu?

THÔNG TIN CHI TIẾT: Xưởng SX: Làng nghề đúc đồng – Ý Yên – NĐTrụ Sở: Khu CN – TT. Lâm – Ý Yên – Nam ĐịnhChi Nhánh Hà Nội: 277 Nguyễn Trãi – Thanh XuânChi Nhánh TPHCM: 65 Cộng Hòa – P. 4 – Q. Tân BìnhHotline: 0968.966.268